Просмотров: 305865 Теги Павел Кашин
Предыдущая Следующая

После революции возникла необходимость в произведениях, простых по средствам, оптимистичных по настроению, гражданственных по образности, доступных всем людям, независимо от их музыкальной подготовки. Так родилось уникальное явление — советская массовая песня. Аналогов ему не найдем ни в одной музыкальной культуре мира. Его уникальность состоит в том, что в массовых песнях был найден бане между фольклорной, городской бытовой, эстрадной музыой и джазом. Самыми яркими примерами могут служить песни И. Дунаевского, М. Блантера, В. Соловьева-Седого. Кто сегодня, спустя столько лет, не знает «Песню о Родине» («Шиоока страна моя родная»), «Песню о веселом ветре», «Марш энтузиастов», «Катюшу»? Несмотря на довольно сложные мелодии (особенно в песнях И. Дунаевского), песни 30-х годов пели миллионы людей, они стали музыкальными символами трудного времени, когда главной задачей музыки было внушение народу веры в социальную правоту и убежденность в победе созидательного труда. Маршевый характер песен объединял всех слушающих и поющих в одном движении, в одном чувстве. Традиции советской массовой песни были господствующими в «легкой» музыке до середины 60-х годов. Именно тогда начали приобретать популярность авторы-исполнители барды Б. Окуджава, В. Высоцкий, Ю. Визбор, Е. Клячкин, Ю. Кукин, началось движение любительской песни, что привело к формированию специфической аудитории любителей-исполнителей городской бытовой музыки. С конца 60-х годов из любительского музицирования прорастает слабый росток отечественной рок-музыки, еще подражательной, несмотря на ча­стую эксплуатацию в те времена фольклорных интонаций. Се­годня у каждой из перечисленных разновидностей существует «своя» аудитория слушателей, «свои» сложившиеся типы контакта со средствами массовой информации, с органами, руководящими культурной жизнью страны. Такова в нескольких словах история формирования нынешнего состава современной отечественной музыкальной культуры.

Становится очевидным, что музыкальные вкусы и предПочтения тесно связаны с воспитанием человека,  кругом музыкальных интересов егo семьи и общекультурными тенденциями времени, в кото* ром он живет. И как ни пе* чально это признавать, соци. альный престиж «высоких» разновидностей музыкального искусства в массовой слуша­тельской аудитории невысок. Обыватель, прочитавший эту главу, может заявить: «Мы не дворяне и не рыцари, и написанная для них и о них музыка нам ничего не говорит. Мы живем умом простого человека и протягиваем ножки по одежке! Нам музыка нужна современная и понятная!» Автор ничего не придумал в этом маленьком монологе, просто соединил в нескольких предложениях самые употребляемые демагогические приемы, которыми Митрофанушки от культуры защищают свое потребительское отношение к музыкальному искусству. Те, кто сегодня замыкает свой интерес на какойлибо одной разновидности музыки, обкрадывают не только свой духовный мир, но и мир своих детей. Из цепной реакции бескультурья можно вырваться только ценой труда и нравственных усилий. Об этом замечательно сказала Даля Тамулявичю те, главный режиссер Театра молодежи Литвы: «Сейчас человеку особенно важно понять самого себя, понять: кто я? каково мое место в жизни? каковы мои способы реализоваться в жизни и не разрушают ли они меня самого? Если раньше, мне кажется, человек больше думал о том, как ему устроиться в жизни, то теперь он задумывается о цене такого „устрой­ства". Особенно остры эти проблемы для молодежи. Я не ду*


Предыдущая Следующая
Автор статьи Дата создание новости 7-06-2010, 12:48 Коментарии (5)